كثوب خز وخاتم فضة ، فالثوب بعض الخز والخاتم بعض الفضة ، ويصح أن يطلق على كل اسم الخز والفضة . ومنه إضافة العدد إلى المعدود ، والمقدر إلى المقدرات على الصحيح ، بخلاف يد زيد وعين عمرو فبالإضافة فيه بمعنى اللام ؛ إذ لا يصح إطلاق اسم الثاني فيه على الأول . ( قيل : أو لم يصح ) ذلك اكتفاء بكونه بعضا ، وهو رأي ابن كيسان والسيرافي ، واستدلا بظهورها في قوله : « 1211 » - فالعين مني كأن قرب لحظ به وقوله : « 1212 » - كأنّ على الكفّين منه إذا انتحي ورده ابن مالك بأن الفصل ب : ( من ) لا يدل على أن الإضافة بمعناها ، وقد فصل بها ما ليس بجزء ، قال : « 1213 » - وإنّ حديثا منك لو تعلمينه وأنكر قوم الإضافة بمعنى ( من ) أصلا ، وقالوا : الإضافة بمعنى اللام ؛ لأن الخز مستحق للثوب كما أنه أصله . ( و ) قال الجرجاني وابن الحاجب في « كافيته » و ( ابن مالك ) في كتبه : ( و ) تقدر ( في ) حيث كان ظرفا له ، قال في شرحي « الكافية » و « التسهيل » : قد أغفلها أكثر النحويين ، وهي ثابتة في الفصيح كقوله : أَلَدُّ الْخِصامِ [ البقرة : 204 ] ، مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ [ سبأ : 33 ] ، تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ [ البقرة : 226 ] ، يا صاحِبَيِ السِّجْنِ [ يوسف : 39 ] ، وفي الحديث :

--> ( 1211 ) - البيت من البسيط ، وهو لعلقمة بن عبدة في ديوانه ص 53 ، وجمهرة اللغة ص 150 ، انظر المعجم المفصل 2 / 877 . ( 1212 ) - عجز البيت : مداك عروس أو صلابة حنظل وهو من الطويل ، وهو لامرىء القيس في ديوانه ص 21 ، وجمهرة اللغة ص 313 ، وخزانة الأدب 3 / 95 ، 9 / 180 ، ولسان العرب 14 / 469 ، مادة ( صلا ) ، انظر المعجم المفصل 2 / 780 . ( 1213 ) - البيت من الطويل ، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين 1 / 141 ، وشرح شواهد الإيضاح ص 587 ، وشرح شواهد الشافية ص 144 ، ولسان العرب 4 / 79 ، مادة ( بكر ) ، 11 / 402 ، مادة ( طفل ) ، وبلا نسبة في شرح شافية ابن الحاجب 2 / 182 ، انظر المعجم المفصل 2 / 784 .